7. 將來的審判
瑪 3:13；來 3:13-19；來 4:1-2
這是對以色列敬虔餘民中懷疑者的另一項指控，他們看見惡人得勢，便說事奉神是徒勞的。《申命記》是他們的準則，而《申命記》說人若犯罪就會衰敗，若行義就會興旺。然而經驗的事實卻大相逕庭！惡人成功了：義人因行善並未得到回報，他們為百姓罪孽的哀傷也未產生任何果效。最痛苦的是，他們不得不恭維身居高位的惡人，而耶和華竟任憑這一切而不加懲罰。瑪拉基說，這些事「敬畏耶和華的人彼此談論」——他們受到宗教教條形式的試探，忘記了耶利米與被擄時期的福音傳道者所教導的關於義人受苦之價值的真理。瑪拉基也沒有提醒他們這一點。他的信息是：主記念他們，將他們的名字寫在祂面前，當祂行動的日子來到時，他們將與惡人分別並蒙憐憫。這僅僅是將《申命記》應許的實現轉移到了未來與另一個時代。先知職分依然在律法之內運作。
這場末日審判的啟示錄是整本聖經中最宏偉的篇章之一。對惡人而言，這將是可怕的烈火，他們必被燒盡，連根帶枝都不存留；但對義人而言，這將是神美好的清晨，正如黎明來到，照亮了那些在黑暗長夜中病痛失眠的人，其光芒帶來醫治，正如以色列民間信仰所認為的，晨光能蒸發露水。他們必充滿生命與活力，如同小牛從黑暗的圈中跳入清晨的陽光裡。在這幅晨景中，還增添了一個冷酷的形象：在主行動的日子，他們必踐踏惡人，惡人必如灰塵在他們腳掌之下。
「耶和華說：你們用話抵擋我。你們還說：『我們用什麼話抵擋祢呢？』你們說：『事奉神是徒勞的，遵守祂的誡命，在萬軍之耶和華面前穿著喪服行走，有什麼益處呢？如今我們稱狂傲的人為有福，並且行惡的人得建立；他們試探神，卻得脫離災難！』那時，敬畏耶和華的彼此談論，耶和華側耳而聽，且有紀念冊在祂面前，記錄那敬畏耶和華、思念祂名的人。萬軍之耶和華說：在我所定的日子，他們必屬我，作我寶貴的產業。我必憐恤他們，如同人憐恤服事自己的兒子。那時你們必歸回，將善人和惡人，事奉神的和不事奉神的，分別出來。」
「看哪，那日臨近，勢如燒著的火爐，凡狂傲的和行惡的，必如碎秸，在那日必被燒盡，根本枝條一無存留。這是萬軍之耶和華說的。但向你們敬畏我名的人，必有公義的日頭出現，其光線有醫治之能。你們必出來跳躍，如圈裡的肥犢。你們必踐踏惡人，在我所定的日子，他們必如灰塵在你們腳掌之下。這是萬軍之耶和華說的。」
宗派立場介紹（本站譯者收錄，非本文文獻）
1. 「這場末日審判的啟示錄是整本聖經中最宏偉的篇章之一。對惡人而言」：本段反映了對末世審判與惡人結局的描述，涉及末世論中關於「永遠刑罰」的理解；部分自由派神學或普救論者則傾向主張審判具有煉淨性質或最終所有靈魂皆得救贖。